歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。黨的十八大之后,因為有八項規(guī)定,黨政機關(guān)奢靡之風、鋪張浪費得到有效遏制。四年前,一場“光盤行動”倡議,在民間興起一股餐桌新風。但是,如何鞏固成果、擴大戰(zhàn)果,全面、持久地遏制住“舌尖上的浪費”,看來仍須多管齊下、多措并舉。

　　筆者近日查閱得知,法國是世界上第一個對浪費食物進行立法的國家。意大利也有反食品浪費法。在德國,餐桌浪費是違法的,曾經(jīng)有中國游客在德國用餐時因剩飯剩菜過多而受到處罰。由此筆者聯(lián)想到,我們是否可以借鑒這種依法治理鋪張浪費的做法呢?

　　也許有人會說,制止公款浪費是應(yīng)該的,但民間浪費花的是私人的錢,別人無權(quán)干預(yù),法律不宜禁止。乍聽起來似乎不無道理,但推敲起來卻并非如此。錢雖說是自己個人的,但資源卻是全社會的,有人浪費掉了,他人可用的就少了。就糧食而言,全世界一方面有8億人處于饑餓狀態(tài),另一方面每年浪費的糧食卻多達13億噸,如果節(jié)省其中四分之一就可以滿足饑餓人口的生存需求。去年,我國多方投入1000多億元,實現(xiàn)了1200多萬人脫貧,全國還有4000多萬人未脫貧,而每年餐桌浪費2000多億元?？梢?一部分人的浪費實際上是在間接地剝奪另一部分人的生存發(fā)展權(quán)利。鋪張浪費并不是簡單的私人問題,而是關(guān)乎他人利益的嚴肅的社會問題,應(yīng)納入法律調(diào)整范圍。

　　也許有人會說,鋪張浪費純屬生活小事,達不到違法和受罰的程度。事實上,鋪張浪費不僅造成資源的無序消耗,而且還會帶來生態(tài)環(huán)境的破壞、生活成本的加重、社會風氣的惡化,最終裹挾每個人身陷其中、深受其害。眾所周知,在日常生活中,相互攀比的奢華、日益加重的禮金,已經(jīng)讓有些人“喜喪事辦不起”“隨份子隨不起”“春節(jié)不敢回家過年”?？此撇⒉粐乐氐匿亸埨速M,如今卻在一些地方“壓得人喘不過氣來”,成為社會的公害、民生的痛點,成為人們生活不能承受之重,其社會危害性顯而易見。鋪張浪費是奢靡之風的重要表現(xiàn)。“奢靡之始,危亡之漸”。奢靡浪費歷來與家國興亡緊密相連,一些黨員干部蛻化變質(zhì),也往往是從丟掉艱苦奮斗精神、講排場、比闊氣開始的。毛主席曾經(jīng)一針見血地指出,貪污和浪費是極大的犯罪。之所以說是“極大的犯罪”,是因為貪污和浪費不僅造成不公,而且極大地腐蝕黨風政風和社會風氣。現(xiàn)在,貪污行為早已成了過街老鼠,治理鋪張浪費也理應(yīng)有法可依。

　　也許有人會說,鋪張浪費屬道德層面的問題,不必用法治規(guī)制。其實,法律實施有賴于道德支持,道德踐行離不開法律約束,法治與德治難以分離,更不可偏廢。正如習近平總書記所指出的那樣,“法律是成文的道德,道德是內(nèi)心的法律”。僅通過道德教化來解決,問題依然是“三久”:久治不愈、久拖不決、久攻不下,依法解決無疑是最好的選擇。習近平總書記強調(diào),法律是底線的道德,也是道德的保障,要運用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題。這兩年,國家加強道德領(lǐng)域立法,子女“常回家看看”入法、自愿實施緊急救助免責寫入民法總則、出臺懲戒“老賴”、污蔑英雄行為的司法解釋等,有力地弘揚了真善美、打擊了假惡丑。對于鋪張浪費這種日漸侵害社會公序良俗的行為,我們也應(yīng)“當時而立法,因事而制禮”,以良法善策導(dǎo)民以善、禁民以非,維護好社會的清風正氣。

　　德潤人心,法安天下。依法治理鋪張浪費,決非要限制人們支配的自由、消費的需求,恰恰相反,是為了強化社會的良善與責任,“有錢也不可任性”,讓有限資源得到有效利用,讓生活在這個世界的人們永續(xù)共享大自然的饋贈與美好。