引言

《三國志》中寫道"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，告訴了大家要怎么樣做人，而且也說明了要在乎小事，其實，在中國歷史上，就有很多女人是從一點點小事上做大的，甚至能夠獨攬皇權。

(相關資料圖)

大家在史書中和古裝影視劇都能夠了解到很多的歷史，所以我們都知道古代皇帝的地位與權威都是至高無上的，所以他們說的話都是"圣旨"，那么這時候的人認為，只要是圣旨宣布的事情，就一定要去服從。

但是除了皇帝之外，還有一個人的權力也非常大，這個人就是皇帝的母親--皇太后，他擁有一種特殊的權利能夠根據自己的需求頒布"懿旨"，而且在某種程度上來說，他的重要性和圣旨不相上下，所以在這個時候，如果皇帝的圣旨和太后的懿旨有矛盾沖突的話應該怎么處理？

一、古代的皇權與太后權力

1、因時而變

其實，這種情況在我國的歷史上還沒有出現過，因為史料中沒有皇帝和太后為同一件事頒圣旨和懿旨的事情。因為在封建時代，皇權是至高無上的，而且還是不容任何形式干涉的，所以只要皇帝頒下了圣旨，那么太后也就不會再去追問，更不要說還要用懿旨干涉。

雖然作為太后，她卻是有頒布懿旨的權利，這一點肯定是不會被質疑的，而且就在太后想要用懿旨決定某事時，還要一定的"前置條件"。比如皇帝年幼不能自己做出裁定，這種時候就需要太后決定；又或太后做出的決定和政治無關，那么他也就可以用懿旨宣布。

但是按照規(guī)定，只要君王自己能夠獨立處理國事，皇太后也就必須遵照古訓。那屬于皇帝的權力歸還，自己就要選擇隱居后宮，重要的是為了遠離政治中樞。但是在兩千多年的封建歷史長河中，一般都是這種情況，但是還是有例外。

比如太后返回后宮后手中還是有權力，有一些在特殊時期出身的太后甚至擁有非常大的權力，往往可以牽制皇帝施政。那么，在這種情況之下，他們就會擁有屬于本人的政治派系、軍事實力。

所以在這個時候，如果圣旨和懿旨同時出現，那么大家都會默認去遵循懿旨，但主要還是因為皇帝權威較小，只要皇權上升后，臣子們就率先尊崇圣旨了。

2、皇權的意義

但有趣的是，我國歷史上的朝代幾乎都在開國的時候就定下規(guī)矩，后宮是不可以干政的。出現這種情況還是以為有太后權力影響皇權的時候，因為可能出現導致國家正常運行的時候，所以就有這樣的規(guī)定。

但是他們對外頒布旨意其實不僅皇帝與太后有，就連宮中的妃子、皇子、皇室親王們都有的。只不過在比較之下，別人的旨意和圣旨、懿旨是有很大的區(qū)別的。其中，圣旨是君王，懿旨代表太后，這種是具有一定決定權的，所以其他人的只能算是"令旨"，正是因為這種差異性，才讓圣旨至高無上。

只不過，在任何一個朝代，只要是正常的君王就知道圣旨代表自己的意志，這種意志就是最高權力，所以在法律保護之下，皇權也是不能夠被置疑的，而且就連太后都是不能挑戰(zhàn)圣旨的。

二、歷史上太后權力凌駕皇權的例子

1、西漢呂后

不過，第一個太后權力在皇權之上的就是西漢的呂后，當時是因為在西漢初年的時候，劉邦駕崩了，所以朝廷大權就在呂太后的手里。

而這個時候繼承帝位的是劉盈，但是問題時這位皇帝很懦弱，不敢反抗太后，權而且呂后因為開啟太后聽政，所以是有特殊意義的。

當時這位太后臨朝聽政，實際上他的權力已經和帝王沒有什么區(qū)別了。而且還對外說是因為新皇帝沒有獨立處理朝政的能力，所以就需要太后幫助，但是根據史料記載，我們可以得知，這位呂后在執(zhí)掌西漢的時候很多決意還是要太后的懿旨，那么這個時候劉盈雖是成年皇帝，但是幾乎沒有頒布過圣旨。

而且呂后的懿旨幾乎都是用在處死官員或解決突發(fā)事件上，但是劉盈如果頒布圣旨都是一些治國之策，那么，就是說，太后懿旨和皇帝圣旨的關系是并存的，因為呂太后總攬朝政，那么這個時候的懿旨和圣旨也不會有沖突。

但是妙就妙在這個呂后是劉盈的親媽，關系又很好，并且這個劉盈在位的時間也不算長，所以西漢初年也就沒有出現大的政治變化。

2、唐代武后

我們都知道女皇武則天十分厲害，在唐代初年的時候，因為李治的皇后武則天掌握了較大的權力，所以在李治駕崩后，他的兩個兒子就算成為皇帝也只是傀儡，武則天的權力才是最大的。

結語

所以在這段歷史里，皇帝的圣旨是沒有太后懿旨權威高的，皇家內部事務和國家的大小政事全部都是太后在管。有人說大權在握的武則天還只是太后，他為什么不做當皇帝，其實這就是因為身份的正統(tǒng)性問題，但是這也沒有什么緊要，因為他的權力就是最大的。

參考文獻《三國志》