您好,現(xiàn)在漁夫來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。前七子和后七子的記憶口訣，前七子和后七子相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

【資料圖】

1、明弘治正德年間，李夢(mèng)陽(yáng)、何景明針對(duì)當(dāng)時(shí)虛飾、萎弱的文風(fēng)，提倡復(fù)古。

2、他們鄙棄自西漢以后的散文和自中唐以后的所有詩(shī)歌。

3、這一主張被當(dāng)時(shí)許多文人接受，于是形成影響廣泛的文學(xué)上的復(fù)古運(yùn)動(dòng)。

4、除李、何之外，這個(gè)運(yùn)動(dòng)的骨干尚有徐禎卿、康海、王九思、邊貢、王廷相，總共7人。

5、為把他們與后來(lái)嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞等后七子相區(qū)別，世稱(chēng)前七子。

6、前七子強(qiáng)調(diào)文章學(xué)習(xí)秦漢，古詩(shī)推崇漢魏，近體宗法盛唐，反對(duì)充斥文壇的臺(tái)閣體、八股文、理氣詩(shī)，主張廓清萎靡不振、陳陳相因的詩(shī)風(fēng)。

7、在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。

8、后七子是嘉靖、隆慶年間的李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫，以李、王為代表。

9、他們相同的是提倡復(fù)古擬古，師唐廢宋。

10、后七子的復(fù)古主張?jiān)诤艽蟪潭壬铣薪永顗?mèng)陽(yáng)等前七子的文學(xué)思想。

11、但比起前七子，后七子在學(xué)古過(guò)程中對(duì)法度格調(diào)的講究更趨于強(qiáng)化和具體化。

12、在這一方面，作為后七子復(fù)古理論集大成者的王世貞顯得更為突出。

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