【記者手記】

桐城又稱“文都”，是雄霸清代文壇的“桐城派”故里。文脈賡續(xù)不斷，如今這里依舊人才輩出?？?cè)丝?5萬的桐城，先后走出了3000多名博士、近20位院士，被譽為“院士之鄉(xiāng)”。

(資料圖片)

發(fā)源于桐城的六尺巷典故，更是家喻戶曉，清康熙朝大學(xué)士張英的一句“讓他三尺又何妨”，垂髫稚子也耳熟能詳。

六尺巷現(xiàn)位于桐城市六尺巷社區(qū)內(nèi)，在這里，我們見到了社區(qū)黨總支書記張耘。提起六尺巷以及故事主人公張英，老張打開了“話匣子”，為我們上了一堂歷史課。細(xì)打聽才知道，原來老張是張英的十二世孫，說起“家事”自然是滔滔不絕。

這些年，老張不遺余力推動《六尺巷故事》進校園，將故事背后“以和為貴”“和而不同”“和實萬物”的和諧精神傳遞給一批又一批孩子。

老張向我們分享了一個典型案例。轄區(qū)內(nèi)某企業(yè)破產(chǎn)后，因年久失修，部分院墻垮塌，周邊居民有意無意地占用了少量土地。前不久，該廠區(qū)轉(zhuǎn)讓給了一家企業(yè)，企業(yè)在勘測土地時發(fā)現(xiàn)了這個問題，遂與居民交涉，但個別居民表示自己已經(jīng)住了十來年了，拒絕返還，企業(yè)開工日期不得已一延再延。

老張得知情況后，充分運用新時代“六尺巷工作法”中的“聽、辨、勸、借、讓、和”六步走法則，先通過事實證明個別居民的確存在侵權(quán)行為，再勸說企業(yè)負(fù)責(zé)人“強者先讓”，最終促使雙方達成一致。

企業(yè)開工后，又面臨著安裝空調(diào)外機可能會干擾居民生活的問題，這時，此前“先讓”的企業(yè)得到了周邊居民的“后讓”，雙方互相理解，問題迎刃而解。

“六尺巷文化的精髓在于‘互讓’?！崩蠌埜嬖V我們。在六尺巷文化熏陶下，桐城不斷拓展“六尺巷工作法”——黨建領(lǐng)事、禮讓和事、村民說事、多元解事、網(wǎng)格管事、群力防事，建立起覆蓋全領(lǐng)域全范圍的社會治理體系，成為弘揚新時代“楓橋經(jīng)驗”的有效方式。

采訪過程中，無論是在村鎮(zhèn)社區(qū)，還是在社會矛盾糾紛調(diào)處化解中心，接受采訪的各級干部都提到了做好群眾工作的“核心”——把群眾的事當(dāng)事。的確如此，只有心里揣著群眾的事，才會想方設(shè)法解決群眾的事。

人民群眾，永遠(yuǎn)是制度創(chuàng)新的力量之源。

（本報記者 常河 丁一鳴）