銀河的東西兩岸,各有一顆閃亮的星星
【資料圖】
它們是牛郎星和織女星
他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和信守讓人感動(dòng)至今
仰望星空,讓我們羨慕和敬仰的是牛郎織女的浪漫
俯首大地,讓我們刻骨銘心的是他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞
愛的力量,穿越古今
一千多年前,唐朝詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫下“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”,成為人們對(duì)忠貞不渝愛情的一種想象。
這句詩(shī)的原型源于中國(guó)古代著名愛情悲劇《韓朋賦》。
在新疆尉犁克亞克庫(kù)都克烽燧出土的文書當(dāng)中,也有一段《韓朋賦》的片段。
今年6月份,《韓朋賦》還在中國(guó)考古博物館(中國(guó)歷史文化展示中心)亮相。
克亞克庫(kù)都克烽燧遺址是全國(guó)第一個(gè)實(shí)施主動(dòng)性發(fā)掘考古的唐代烽燧遺址,考古成果曾榮獲“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”??脊湃藛T通過高科技與史料從五大要素共同確認(rèn):克亞克庫(kù)都克烽燧的建造以及廢棄年代,均為唐代。
烽燧遺址出土的883件紙文書、木簡(jiǎn),是近年國(guó)內(nèi)遺址出土數(shù)量最大的一批唐代漢文文書,《韓朋賦》即為其中之一。
唐朝戍邊官兵會(huì)讀到怎樣的文學(xué)作品?在克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土的《韓朋賦》,給了我們答案。
克亞克庫(kù)都克烽燧遺址項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、新疆文物考古研究所研究館員胡興軍介紹,《韓朋賦》是在唐代民間廣為流傳的悲劇愛情故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó),青年才俊韓朋離家出游,在宋國(guó)為官,妻子貞夫美麗而賢淑,宋王垂涎她的美貌,為霸占貞夫采用了各種手段。韓朋與貞夫忠貞不渝,最后雙雙殉情。
出土文物《韓朋賦》
在89字中,尋找愛的故事
傳世文獻(xiàn)《搜神記》《太平寰宇記》《春秋戰(zhàn)國(guó)異傳》《太平御覽》等都有關(guān)于韓朋夫婦故事的記載。耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)作品《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》無(wú)一不是韓朋故事的翻版和再生。
根據(jù)已知材料對(duì)比,與敦煌本《韓朋賦》寫卷全文對(duì)照,考古人員發(fā)現(xiàn)克亞克庫(kù)都克烽燧出土的《韓朋賦》為寫卷中部分內(nèi)容,主要情節(jié)為“梁伯誘騙韓妻貞夫到宋國(guó)”一段。內(nèi)容為貞夫被誘騙上車,與婆婆互別時(shí)的場(chǎng)景對(duì)話。如“朋母新婦去后,乃開篋看艷色,光影忽然喚出,飛及貞夫,此光明到宋囯,集會(huì)諸臣,入(后缺)……”文中的“篋”是一種由竹子編制的用來收藏物品的盒子。大意是等貞夫離開后,婆婆打開了盒子,一道光從盒子中飛出,飛向了宋國(guó)……
兩個(gè)版本男女主人公人物姓名已固定,敘述的“梁伯誘騙貞夫到宋國(guó)”的故事情節(jié)大體相同,表明在唐代初期,韓朋與貞夫故事在社會(huì)上已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)固定的通用版本。但兩個(gè)版本相比,內(nèi)容細(xì)節(jié)又有區(qū)別,其中克亞克庫(kù)都克烽燧遺址所出《韓朋賦》中“篋看”“朋母開篋看艷色”的情節(jié)不見敦煌本的各個(gè)版本中??藖喛藥?kù)都克烽燧遺址《韓朋賦》“篋看,若其不開,新婦有歸”與敦煌本《韓朋賦》“新婦昨夜夢(mèng)惡,文文莫莫。見一黃蛇,皎妾床腳。三鳥并飛,兩鳥相博。一鳥頭破齒落,毛下紛紛,血流落落”的故事情節(jié)都是對(duì)韓朋夫婦故事結(jié)局的一種暗示。兩個(gè)版本敘事情節(jié)都夾雜著一種凄涼哀婉的氣氛,預(yù)示著貞夫此去前途兇險(xiǎn)暗淡,韓朋夫婦結(jié)局最終會(huì)以一個(gè)悲劇故事收?qǐng)??! ?/p>
克亞克庫(kù)都克烽燧遺址。新華社發(fā)
夢(mèng)回大唐,聽愛的傳唱
在唐代商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、都市繁榮的背景下,為適應(yīng)市井文化需要,在俗賦基礎(chǔ)上形成了一種新型文藝形式——講唱文學(xué)。各類俗賦作品通過講唱藝人的加工,創(chuàng)造出比原記載更充實(shí)、更豐富、也更有生命力的作品,受到了人們的喜愛。胡興軍表示,克亞克庫(kù)都克烽燧遺址所出《韓朋賦》與敦煌本《韓朋賦》故事情節(jié)的差異,可能就是說書藝人在社會(huì)通用《韓朋賦》版本的基礎(chǔ)上,為使故事情節(jié)更加跌宕起伏,而獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)加工和創(chuàng)作的結(jié)果。
克亞克庫(kù)都克烽燧出土的《韓朋賦》文書,紙張整體呈長(zhǎng)方形,長(zhǎng)27.4厘米,最寬處18厘米。文書正面存字6行,共計(jì)89字?!柏懛蛟唬骸籼旌我?,踏地何晚,四馬一去,何時(shí)可返’”等字清晰可見。背面墨書較淡,字有2行,共計(jì)27字,書寫有人名和日期,如“馬賓、閭元節(jié)、辛崇福、張思訓(xùn)”等,推測(cè)4人可能都是戍守烽燧的將士。
“先天”為唐玄宗繼位后的第一個(gè)年號(hào),始于公元712年8月,終于公元713年11月,共計(jì)一年余,歷史上沒有先天三年,只有先天元年、先天二年。在公元713年12月先天年號(hào)就更改為開元,可能由于交通不暢通,中原長(zhǎng)安713年12月更改年號(hào)的消息,在次年正月廿七日還沒有傳入到西域焉耆鎮(zhèn)下的沙堆烽,所以戍守烽燧的將士在公元714年正月廿七日在《韓朋賦》文書背面雜寫時(shí),仍然以先天為年號(hào),這也為確定這件《韓朋賦》文書年代提供了參考依據(jù)。為此,考古人員推測(cè)克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土《韓朋賦》,書寫的時(shí)間不會(huì)晚于開元二年(714),屬于初唐時(shí)期的版本。
唐王朝建立以后,思想開放,各類文化兼收并蓄,儒、釋、道三教并重,但仍然以儒教為主。描寫韓朋夫婦堅(jiān)貞不渝愛情故事的《韓朋賦》,是儒家思想的經(jīng)典代表。故事取材于民間,以敘事為主,故事情節(jié)完整,語(yǔ)言通俗,風(fēng)格詼諧,得到了社會(huì)的推崇,在民間廣為流傳。
唐朝在西域地區(qū)先后設(shè)立安西、北庭兩大都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北,并從中原調(diào)兵數(shù)萬(wàn)前往西域地區(qū)承擔(dān)戍守任務(wù)。一批批將士前赴后繼,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)故土,踏上西行之路,戍邊守疆,保家衛(wèi)國(guó)。從克亞克庫(kù)都克烽燧遺址出土的一件授勛告身文書內(nèi)容看,鎮(zhèn)守士兵來自于中原的沙洲、洛州、岐州、雍州、汝州、河州、蒲州、豳州等地。
戍邊將士長(zhǎng)期駐守邊塞,生活困苦艱辛,單調(diào)乏味,需要有精神慰藉。隨著來自中原地區(qū)的鎮(zhèn)兵、募兵不斷來此戍守?fù)Q防,大量中原傳統(tǒng)文化和文學(xué)作品被傳入到了西域地區(qū),“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的《韓朋賦》,作為歌頌美好愛情的文學(xué)作品,貼近民眾生活,彰顯親情恩義,淺顯易懂,受到戍邊將士的推崇和喜愛,也被帶到了西域邊塞,成為沙堆烽將士爭(zhēng)相閱讀的作品之一。沙堆烽廢棄后,《韓朋賦》被丟棄在灰堆中,直到1200年后再次被考古學(xué)家發(fā)掘出土,重現(xiàn)于世人面前。
愛是永恒,愛是你和我
在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝
愿天下有情人終成眷屬!
監(jiān)制:丁濤
策劃:羅玲、紀(jì)洲、魏江濤
編輯:魏江濤
視覺:繆蓉
資料來源:新疆日?qǐng)?bào)、新疆是個(gè)好地方公眾號(hào)、封面新聞
新化月報(bào)網(wǎng)報(bào)料熱線:886 2395@qq.com
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