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裕固族服飾 肅南草原上的一抹靚麗風(fēng)情

原標(biāo)題:裕固族服飾肅南草原上的一抹靚麗風(fēng)情

裕固族是甘肅省特有的少數(shù)民族之一,裕固族服飾是裕固族生存環(huán)境、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展?fàn)顩r的生動(dòng)寫(xiě)照。裕固族世代以畜牧業(yè)為主,形成了具有牧業(yè)民族特色的服飾文化;同時(shí)保存了部分古代先民的服飾特色,吸收了其他民族的部分服飾特點(diǎn)。至今保留純手工制作,樣式獨(dú)特,其中裕固族女性佩戴的紅纓帽、頭面是裕固族服飾中最為出彩之處。2008年,裕固族服飾被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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裕固族是甘肅省三個(gè)特有的少數(shù)民族之一(其他兩個(gè)為東鄉(xiāng)族、保安族),到現(xiàn)在總?cè)丝诓坏?萬(wàn)人,但就是這個(gè)人口稀少,深藏于大西北康樂(lè)草原與夏日塔拉草原上的游牧民族,卻擁有著悠久的歷史、獨(dú)特的文化,創(chuàng)造了彌足珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

這一支聚居在肅南草原上的游牧民族,歷史上并不是土生土長(zhǎng)生活在這里。追溯裕固族的歷史,東遷是這個(gè)民族歷史上最為濃墨重彩的一筆。

裕固族,源出唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。9世紀(jì)中葉,回鶻中的一支遷至河西走廊一帶,史稱(chēng)河西回鶻。后來(lái),經(jīng)歷了河西走廊一系列的政權(quán)更迭,明朝為了便于統(tǒng)治,將關(guān)外諸衛(wèi)遷入關(guān)內(nèi)安置。裕固族這時(shí)也東遷入關(guān),在肅州附近及甘州南山地區(qū)定居下來(lái)。正是因?yàn)檫@一次東遷,成就了現(xiàn)今的裕固族。在漫長(zhǎng)而艱辛的東遷途中,裕固族兒女不斷地汲取優(yōu)秀的文化與自身悠久的歷史相結(jié)合,造就了現(xiàn)今裕固族多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中,最為閃亮的就是裕固族服飾,而飄揚(yáng)的紅纓帽就是裕固族獨(dú)有的代表性文化符號(hào)和意象。

“衣領(lǐng)高、帽有纓”,這是裕固族服飾最大的特點(diǎn)。紅纓飄揚(yáng)的帽子是裕固族女性的帽子,也是裕固族民族特征最為鮮明的代表。白色毛氈或芨芨草制成的帽坯,上面綴滿一圈鮮紅的纓穗,風(fēng)吹或者轉(zhuǎn)動(dòng)頭部,舞動(dòng)的紅纓穗便成了草原上最為靚麗的一抹風(fēng)情。

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同為紅纓帽,卻有尖頂和圓頂兩種,那么這兩種細(xì)節(jié)處不同的紅纓帽又有什么說(shuō)法嗎?

如今的裕固族同胞,按居住地域籠統(tǒng)分為東西兩部,因部落不同,有大圓頂或小尖頂?shù)炔煌煨?。一般?lái)說(shuō),東部地區(qū)女性的帽子呈大圓頂,西部地區(qū)呈小尖頂。另一原因是東部地區(qū)地勢(shì)相對(duì)較低,水源豐沛的草場(chǎng),氣候條件較好,服飾隨著環(huán)境形成,圓頂?shù)拿弊痈m合這種氣候環(huán)境。

但是,不論是小尖頂還是大圓頂,裕固族都有戴帽子的習(xí)俗。而這一習(xí)俗的來(lái)源,還與裕固族歷史中的一位女英雄有關(guān)。

《薩娜瑪珂》是裕固族著名敘事詩(shī),主要是歌頌和緬懷裕固族歷史上的一位女英雄薩娜瑪珂,傳說(shuō)她是裕固族部落首領(lǐng)的妻子,在一次民族存亡的危急關(guān)頭,她勇敢地率領(lǐng)全部落的男女青年浴血奮戰(zhàn)打敗了外敵,但自己英勇?tīng)奚?。為了紀(jì)念她,人們?cè)诿奔馍瞎谝约t纓,在腰腹間扎紅腰帶表示薩娜瑪珂的滿腔熱血拋灑在故鄉(xiāng)的土地上。一直到現(xiàn)在,裕固族兒女都保留著這一習(xí)俗,紅纓帽意象的廣為傳播便成了裕固族特有的符號(hào)象征。

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除了紅纓帽,裕固族服飾的另一項(xiàng)招牌就是女性的“頭面”,裕固語(yǔ)稱(chēng)之為“凱拜什”,是一種工藝精美、價(jià)值較貴的手工藝品。裕固族的人身高有多高,長(zhǎng)袍就有多長(zhǎng),頭面也幾乎有多長(zhǎng)。

頭面,現(xiàn)在多為胸前兩片后背一片。用銀子打造或用布料制成,上面綴滿了珊瑚、珍珠、瑪瑙、松石、貝殼等各色珠寶。在以前,頭面就是頭飾,是和裕固族女性的長(zhǎng)發(fā)一起,盤(pán)在頭頂,起到盤(pán)住頭發(fā)、裝飾和身份象征的作用。盤(pán)在頭頂,便于勞作;每當(dāng)有重大的節(jié)日,便從發(fā)間取下,掛于前胸后背,既是裝飾也代表身份。

以游牧為主的裕固族同胞,往往將家中的財(cái)物折換成珠寶做成頭面隨身攜帶。每一戶人家都從女兒幼時(shí)開(kāi)始,一顆珊瑚、一粒珍珠地積攢,待女兒出嫁,家中的祖母或是母親,便將這些珠寶做成頭面穿戴在女兒身上。

手藝好的服飾制作藝人,周?chē)泥徖飼?huì)請(qǐng)他們制作衣服,甚至條件好的家族會(huì)提供食宿專(zhuān)供手藝人為家族制衣。裕固族服飾喜用紅、藍(lán)、黑、白、綠等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩,身穿高領(lǐng)偏襟長(zhǎng)袍,束彩色腰帶,袖口、下擺口、側(cè)衩口鑲多色花邊,足穿高腰子翹頭皮鞋或花邊布鞋。

每一寸布料的得來(lái),每一件傳統(tǒng)服飾的制作,都全部由手工完成。刺繡,是重中之重。草原民族粗獷豪放,刺繡婉約細(xì)膩。原本是南北方不同的工藝,卻在裕固族的傳統(tǒng)服飾上得到了完美融合。

觸摸這些華美的服飾,這一刻,它們已不再是普通的衣物,而是承載著歷史的厚重與祖先深沉之愛(ài)的民族記憶。

奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者劉小雷

關(guān)鍵詞: 裕固族服飾 河西走廊
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