虎形金飾片/戰(zhàn)國(guó)晚期張家川回族自治縣博物館藏

虎噬羊紋金飾片/戰(zhàn)國(guó)甘肅省博物館藏

虎噬鹿紋銅牌飾/漢甘肅省博物館藏

(資料圖片)

磁州窯虎紋瓷枕/宋甘肅省博物館藏

鎏金虎形銅牌飾/戰(zhàn)國(guó)天水市博物館藏

劍齒虎頭骨化石/晚中新世-更新世末白銀市博物館藏

辛欣茹實(shí)

虎屬貓科家族。該家族是食肉目中適應(yīng)性最強(qiáng)、分布最廣的一支。起源于大約1100萬(wàn)年前的中新世晚期。目前已知最早的虎化石是由中國(guó)科學(xué)家在甘肅發(fā)現(xiàn)的龍擔(dān)虎，生存于約250萬(wàn)年前的更新世初期。

在此次展覽中，甘肅省博物館將展出一具野生東北虎的標(biāo)本。這具標(biāo)本體型較大，身長(zhǎng)2.17米，高1米，毛色橙黃，花紋斑斕、毛色光潔。這具東北虎發(fā)現(xiàn)于會(huì)寧縣甘溝驛鄉(xiāng)狼兒岔。東北虎，學(xué)名西伯利亞虎，虎的亞種，是現(xiàn)存體重最大的肉食性貓科動(dòng)物，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。30多年來(lái)，在甘肅省博物館幾代工作者的呵護(hù)下，這具東北虎標(biāo)本至今依然保存完好，并曾多次亮相展出。

早在距今6500年前的仰韶文化墓葬中就有虎的形象，殷商甲骨文中已有多個(gè)象形的“虎”字，從石器時(shí)代的巖畫(huà)，到商周的青銅、秦漢的石雕、魏晉南北朝的壁畫(huà)，乃至唐宋明清的書(shū)畫(huà)都有虎形象的存在。歷朝歷代金、玉、瓷、銅器中，虎的形象更是豐富多彩。

考古資料表明，在距今六七千年前的中華大地上，除了為今人熟知的龍文化外，還存在著與原始狩獵生活密切相關(guān)的虎文化?；⒆鳛楝F(xiàn)實(shí)動(dòng)物世界中的獸中之王，不僅代表著權(quán)利和力量，更被賦予人性的美德和智慧。

群虎圖嘉峪關(guān)四道鼓心溝巖畫(huà)

在嘉峪關(guān)四道鼓心溝巖畫(huà)《群虎圖》中，充分展現(xiàn)了生機(jī)勃勃的動(dòng)物王國(guó)。5只猛虎隱藏在草叢中等待獵物的到來(lái)，蛇在草地上爬行，野牛、梅花鹿、北山羊迅速躲避虎群的襲擊，飛禽在空中翱翔。

我國(guó)古代的文化藝術(shù)品不計(jì)其數(shù)，畫(huà)像磚藝術(shù)作為重要的獨(dú)特領(lǐng)域，真實(shí)形象地記錄了當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)、生活等場(chǎng)景?；⒃诋?huà)像題材中極為廣泛，其表現(xiàn)形式豐富多樣，其表達(dá)意義蘊(yùn)含眾多。展覽中展出了多件我省與虎有關(guān)的畫(huà)像磚文物，包括漢代白虎瓦當(dāng)、魏晉白虎彩繪畫(huà)像磚、西晉李廣射虎彩繪畫(huà)像磚、西晉飾門(mén)虎等。

李廣射虎彩繪畫(huà)像磚/西晉敦煌市博物館藏

敦煌市博物館藏的西晉李廣射虎彩繪畫(huà)像磚表現(xiàn)的是“李廣射虎”的情景。李廣頭戴冠，八字須，著交領(lǐng)窄袖衣，系腰帶，下身著裈，騎于疾奔的馬上返身張弓待發(fā)。李廣射虎的故事被記載于司馬遷《史記》中，原文是：“廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之?！?/p>

左驍衛(wèi)銅虎符/隋莊浪縣博物館藏

古代帝王將相利用虎的震懾力來(lái)凸顯自己的社會(huì)地位。龍為君，虎為將，自古以來(lái)虎就被用于象征軍人的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。古代調(diào)兵遣將的兵符也以虎為形，稱作“虎符”?！胺笔侵袊?guó)古代常用的一種信物，一般分為兩半，兩半相合，就能作為辦理某類事務(wù)的定約和踐約的憑證。展覽中展出了多件我省各地博物館藏的銅虎符。

八思巴文虎頭銀符牌/元甘肅省博物館藏

虎年文物展中，甘肅省博物館藏的八思巴文虎頭銀符牌極具特色，也十分珍貴。該符牌鐵鑄，圓形。兩面鑲嵌八思巴文銀字，各五行?；㈩^鼓睛闊嘴，頂鬣上揚(yáng)如火焰，勁毛卷如渦云，前爪勾利，十分威武。這枚符牌屬銀字圓符，主要用于傳遞緊急軍情急務(wù)時(shí)使用的信物。

模印四靈畫(huà)像磚/漢張掖市博物館藏

我國(guó)古代，四神又稱四象，即青龍、白虎、朱雀和玄武，是人們所喜愛(ài)的吉祥物，有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用?；ⅲ佾F之長(zhǎng)，威猛食人的形象在四神中具有降服鬼怪、消災(zāi)避禍的能力。奇門(mén)遁術(shù)中，虎出現(xiàn)的地方就意味著祥瑞、仁善，可庇佑子孫繁盛，世代興隆。展覽中張掖市博物館藏的漢代模印四靈畫(huà)像磚，正面印有朱雀、玄武、青龍、白虎四方神獸圖案，整幅畫(huà)面仿古銅錢(qián)紋樣繪制。欄內(nèi)四種神靈各異，各有兩個(gè)乳釘紋，中廓內(nèi)飾以四瓣花紋，五個(gè)乳釘紋分別點(diǎn)綴于花瓣和中央，背面及四側(cè)邊素面無(wú)紋飾，飾紋古拙典雅，反映了漢代非常流行對(duì)四神的崇拜。

白虎瓦當(dāng)/漢甘肅省博物館藏

虎紋耳形銅鉞/西周甘肅省博物館藏

受草原文化影響，虎的造型更具藝術(shù)性，形式亦豐富多彩。甘肅省博物館藏的西周虎紋耳形銅鉞，整體似半環(huán)，鑄猛虎紋，虎背為刃。尾下有短胡兩穿，尾、雙爪上鑄凹槽，虎首下彎，張口含銎，露牙睜目，領(lǐng)內(nèi)有一圓形穿孔。甘肅省文物考古研究所藏的戰(zhàn)國(guó)金帶鉤，鉤首為長(zhǎng)頸龍首狀，頸部為三棱狀，肩部三角形邊框內(nèi)鏤空雕鑄對(duì)稱和狼形圖案。鉤身為長(zhǎng)方形，邊框內(nèi)鏤空雕刻一組正反相對(duì)稱的虎噬大角羊圖案。張家川回族自治縣博物館藏的戰(zhàn)國(guó)晚期的虎形金飾片，虎尖耳上翹，大嘴張開(kāi)，鬃毛卷曲上翹，尾前卷于背部與鬃毛相連，四足著地做行走狀,栩栩如生地展現(xiàn)了虎行走的動(dòng)感之態(tài)。甘肅省博物館藏的戰(zhàn)國(guó)虎噬羊紋金飾片，虎張口露齒，垂首蹲踞，虎口銜羊，前爪按住羊肩部，后爪抓住羊臀部，羊四肢跪地作掙扎狀，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出猛虎捕食羊的瞬間動(dòng)態(tài)，形象逼真。這些虎文物都是此次展覽中的亮點(diǎn)。

很多文物中，虎的造型多半比較兇猛，因而虎也是威嚴(yán)的象征?；?、虎士、虎威之類的詞語(yǔ)給人威武、謹(jǐn)慎的感覺(jué)。

慶陽(yáng)市博物館藏的西周銅臥虎則淋漓盡致地展現(xiàn)了老虎的威嚴(yán)。虎作臥姿，虎頭略方，兩眼圓睜，豎耳，通體刻出虎斑紋。虎的肩、臀部飾有鳥(niǎo)、獸紋，虎尾下垂，尾端上卷，將虎的形象刻畫(huà)得十分逼真。

臥虎銅鎮(zhèn)/漢慶陽(yáng)市博物館藏

虎的形象在古代也常被用在文房用品上。慶陽(yáng)市博物館藏的一組臥虎銅鎮(zhèn)，虎盤(pán)臥于圓形底座上，昂首張口，兩目有神，目視前方，長(zhǎng)尾從背卷曲置于身前，虎爪鋒利清晰，文物中的虎被刻畫(huà)得威猛逼真，栩栩如生。

中國(guó)自古以來(lái)就將虎視為祥瑞之獸，人們談虎、崇虎、刻虎、畫(huà)虎……形成了極具特色的中國(guó)虎文化。人們用各種吉祥圖案裝點(diǎn)生活?；⒃谡紊铙w系中的威嚴(yán)性不言而喻，當(dāng)它走出政治階級(jí)進(jìn)入民間社會(huì)時(shí)，則更加多了一份視覺(jué)圖案的溫情色彩和表現(xiàn)技法上的浪漫，人們對(duì)于自然的崇拜，渴望自然護(hù)佑的心理訴求，也使虎成為生活中的吉祥物象之一。（作者單位：甘肅省博物館）