采桑圖出自嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)

前涼政權(quán)鑄造的“涼造新泉”錢(qián)

二牛抬杠圖出自嘉峪關(guān)魏晉墓磚畫(huà)

(資料圖片)

彩繪木連枝燈魏晉

敦煌莫高窟第285窟西魏壁畫(huà)《五百?gòu)?qiáng)盜成佛因緣》本版圖片均為資料圖

本報(bào)特約撰稿人　李清凌

魏晉十六國(guó)北朝時(shí)期，中原內(nèi)地戰(zhàn)亂不息，甘肅在高山大河的屏蔽下相對(duì)安定。史載“秦川中，血沒(méi)腕，惟有涼州依柱觀”（《晉書(shū)·張軌傳》），在這樣的社會(huì)大背景下，為躲避戰(zhàn)亂，大量關(guān)中、中原內(nèi)地的世家大族紛紛逃來(lái)河西隴右，同時(shí)，他們將中原內(nèi)地的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)也帶過(guò)來(lái)，使甘肅的手工制造技術(shù)，在相對(duì)安定的環(huán)境下生機(jī)勃勃地發(fā)展起來(lái)，為中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)文化留下亮麗的一頁(yè)。

官手工業(yè)作坊和冶鐵鑄造技術(shù)

官手工業(yè)是專(zhuān)為各割據(jù)政權(quán)宮廷、官府或軍需服務(wù)的，它有嚴(yán)密的組織系統(tǒng)和固定的作坊、工匠，技術(shù)水平相對(duì)較高。魏晉十六國(guó)北朝官手工業(yè)的組織管理系統(tǒng)，大致是魏依漢制，晉依魏制，十六國(guó)北朝也都是沿襲漢晉官手工業(yè)管理體制。當(dāng)時(shí)盡管戎馬倥傯，“無(wú)日不戰(zhàn)”，但各地方或割據(jù)政權(quán)對(duì)生活用品、奢侈品、辦公用品及軍需品的需求不僅未減，還有迅速增長(zhǎng)的趨勢(shì)。官工匠的來(lái)源大抵有三類(lèi)：一是國(guó)家戶(hù)籍上單列的工匠戶(hù)；二是罰作官工匠的“罪犯”；三是掌握一定技藝的戰(zhàn)俘。這些工匠社會(huì)地位極低，國(guó)家不準(zhǔn)他們做官，不準(zhǔn)穿錦繡，不能與王公貴族及士民之家通婚，犯者就要治罪，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的工匠就是在等同于奴隸的社會(huì)地位下，從事和推動(dòng)著手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展。

這一時(shí)期甘肅的官手工業(yè)門(mén)類(lèi)，主要有禮器、祭器、冠帶袍靴、車(chē)輦乘輿、旌旗幡幢傘蓋、法物儀仗、雜物等。這類(lèi)產(chǎn)品的特點(diǎn)是用料昂貴，制作精良，技藝要求高，能代表一個(gè)政權(quán)、一個(gè)地區(qū)手工業(yè)生產(chǎn)的水平。據(jù)《十六國(guó)春秋·后涼錄二》記載，后涼呂纂在位時(shí)（公元399年—401年），盜發(fā)張駿墓，得真珠簾箔、云母屏風(fēng)、琉璃榼（酒器）、白玉樽、能容三升的酒杯觚（gū）、赤玉簫、紫玉笛、珊瑚鞭、瑪瑙鐘、黃金勒、水陸奇珍等，多得不可勝紀(jì)。各樣寶物制作水平都很高。這些器物，有的是西域各國(guó)的貢品，或從中原內(nèi)地買(mǎi)來(lái)，也有相當(dāng)一部分是割據(jù)政權(quán)官作坊的產(chǎn)品。類(lèi)似物品甘肅境內(nèi)其他諸涼、諸秦政權(quán)也有制作。

魏晉十六國(guó)北朝，甘肅的冶鐵鑄造技術(shù)主要有鑄錢(qián)、金屬器物、兵器制造等。金屬冶鑄是各政權(quán)的重要手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)。冶金和制造器物技術(shù)的高低，一定程度上反映了割據(jù)政權(quán)的國(guó)力，因此各族政權(quán)都很重視。據(jù)《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)·后秦錄》記載：后秦姚興弘始二年(公元400年)，姚興使姚碩德率隴右諸軍討伐西秦乞伏乾歸，他自己也率軍后隨，“乾歸敗走，降其眾三萬(wàn)六千。收鎧馬六萬(wàn)匹”。乞伏乾歸（公元388年—412年）為了武裝軍隊(duì)，需要制造巨大數(shù)量的馬鎧。一次戰(zhàn)爭(zhēng)，就能配備六萬(wàn)副馬鎧，其他兵器、金屬軍需品制造量之大可想而知。沒(méi)有龐大的金屬冶煉和鍛鑄體系，各政權(quán)就無(wú)法滿(mǎn)足這類(lèi)軍用品。

有些武器、軍需品的制作，技術(shù)含量很高。《十六國(guó)春秋·西涼錄》記載：建初二年（公元406年），西涼主李暠“造珠碧刀二口，銘其背曰‘百勝’，隸書(shū)。”珠碧，意為珠寶。這是在刀柄上鑲嵌珠寶，在刀背上用隸體鏤刻“百勝”二字的兩把刀，寓意百戰(zhàn)百勝。雖然記載未講刀的鋒利程度，但僅從其裝飾來(lái)看，殊非一般技術(shù)所能勝任。敦煌莫高窟第285窟南壁西魏壁畫(huà)《五百?gòu)?qiáng)盜成佛因緣》中，有戟式雙刃陌刀、長(zhǎng)矛、環(huán)首刀、弓箭及盾的圖像，應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)所用武器的形象反映，有很高的技術(shù)研究?jī)r(jià)值。

造船和工具、用具制造技藝

宮廷、官府及軍事運(yùn)輸，都需要大量的舟車(chē)。前秦晚期，敦煌人郭瑀和索嘏（gǔ）“起兵五千，運(yùn)粟三萬(wàn)石”以響應(yīng)在酒泉起兵的王穆（《晉書(shū)·郭瑀傳》）。南涼禿發(fā)傉檀弘昌六年(公元407年)，禿發(fā)傉檀“率騎二萬(wàn)，運(yùn)谷四萬(wàn)石，以給西郡”（《十六國(guó)春秋·南涼錄》）西郡治所在今甘肅永昌縣西北。類(lèi)此運(yùn)輸規(guī)模，必須有充足的運(yùn)輸工具和嫻熟的運(yùn)輸技巧。北魏太武帝太平真君七年（公元446年），薄骨律鎮(zhèn)（治所在今寧夏靈武市西南）鎮(zhèn)將刁雍奉詔與高平（治所在今寧夏固原市）、安定（治所在今甘肅涇川縣北）、統(tǒng)萬(wàn)（治所在今陜西靖邊縣北）等鎮(zhèn)“出車(chē)五千乘，運(yùn)屯谷五十萬(wàn)斛付沃野鎮(zhèn)（治所在今內(nèi)蒙古烏拉特前旗東南），以供軍糧”。刁雍籌算，用車(chē)運(yùn)輸，50萬(wàn)斛糧食三年才能運(yùn)到沃野鎮(zhèn)，用時(shí)太長(zhǎng)，定會(huì)耽誤軍需。為減輕運(yùn)輸負(fù)擔(dān)，加快運(yùn)輸速度，刁雍建議在牽屯山（又叫雞頭山、笄頭山、崆峒山、簿洛山，在今甘肅平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)）“河水之次，造船二百艘，二船為一舫，一船勝谷二千斛……一運(yùn)二十萬(wàn)斛……合六十日得一返。從三月至九月三返，運(yùn)送六十萬(wàn)斛。計(jì)用人功，輕于車(chē)運(yùn)十倍有余，不費(fèi)牛力，又不廢田”，這一省時(shí)省工的建議得到朝廷采納。將車(chē)運(yùn)改為船運(yùn)，原本用時(shí)三年的運(yùn)輸任務(wù)只幾個(gè)月就完成了，難怪政府“永以為式”（《魏書(shū)·刁雍傳》）。

史料中常見(jiàn)這一時(shí)期甘肅的生產(chǎn)生活資料，如犁、耱、耙、叉、連枷、鋤、鐮、車(chē)飾、挽具等農(nóng)具；刀、鋸、斧、斤、剪、籃子等手工業(yè)工具；漆器、木碗、陶缽、罐、盤(pán)、碟、燈、甑、扦、勾、刷、盒、席等生活用具；笙、鼓、琵琶、箜篌、紙、硯等文化用品等，都是由當(dāng)?shù)毓俑蛎耖g工匠制造，其技術(shù)含量也是各有千秋。以犁鏵為例，就經(jīng)歷由較笨重，破土不深的單轅犁，到全鐵制造、破土較深的鐵犁，再到狹窄、輕型化犁鏵的不斷改進(jìn)。從二牛單轅犁過(guò)渡到一牛雙轅犁，其間，技術(shù)進(jìn)步的軌跡很明顯，它們也都是在這一歷史時(shí)期完成。

制陶、釀造技藝

從嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫(huà)所列隨葬品來(lái)看，其手工制品陶器一類(lèi)就有陶罐，筒形罐、陶壺、陶盆、陶倉(cāng)、陶井、陶灶、陶爐、陶樽、陶甑、陶碗、陶缽、陶盤(pán)、陶案、陶甕、陶燈碗、陶龜、陶棒狀器等百數(shù)十件，這些手工制品絕大部分都是由當(dāng)?shù)孛耖g能工巧匠制造，服務(wù)于民間生產(chǎn)生活。

宮廷官府需要大量的酒、醋等釀制品。當(dāng)時(shí)很多詩(shī)文以酒為題材。如前涼張斌，字洪茂，敦煌人。由他創(chuàng)作的《葡萄酒賦》，“文致甚羙”（《十六國(guó)春秋·前涼錄》）。事實(shí)當(dāng)是先有精良的葡萄酒釀造技術(shù)，然后才能作出“文致甚美”的《葡萄酒賦》。白酒的釀造數(shù)量和技術(shù)當(dāng)不次于葡萄酒。從嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫(huà)的《濾醋圖》也可以推知當(dāng)時(shí)社會(huì)上層的濾醋技術(shù)和設(shè)施。

紡織技術(shù)

魏晉十六國(guó)北朝時(shí)期，甘肅的商業(yè)和商品流通受到戰(zhàn)亂的影響，統(tǒng)治階級(jí)所需要的絲織物主要靠本地生產(chǎn)。甘肅植桑養(yǎng)蠶的史料，無(wú)論文獻(xiàn)還是考古資料都有充分的證據(jù)。嘉峪關(guān)、酒泉魏晉墓壁畫(huà)、磚畫(huà)中有許多采桑、蠶繭、絲束、絹帛圖。前涼主張?zhí)戾a投降東晉后，會(huì)稽王道子嘗問(wèn)他：“你們西北的地方特產(chǎn)是什么？”天錫應(yīng)聲答道：“桑葚甜甘，鴟鸮革響，乳酪養(yǎng)性，人無(wú)妒心?！保ā稌x書(shū)·張?zhí)戾a傳》）把“桑葚甜甘”和“乳酪養(yǎng)性”，即蠶桑和畜牧業(yè)當(dāng)作甘肅的特產(chǎn)來(lái)夸耀，充分表明甘肅蠶桑絲織業(yè)的發(fā)達(dá)。在五涼、三秦等政權(quán)的官文書(shū)中也常有“勸課農(nóng)桑”的政令，可見(jiàn)那時(shí)將植桑養(yǎng)蠶看做發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)力的主要途徑?！妒鶉?guó)春秋·前涼錄》記載，張軌任涼州（治所在今甘肅省武威市涼州區(qū)）刺史時(shí)，其施政措施中就有“課農(nóng)?！??！妒鶉?guó)春秋·后涼錄》記載，后涼呂纂咸寧二年（公元400年）四月，呂纂將伐南涼禿發(fā)利鹿孤，中書(shū)令楊穎勸阻他說(shuō)，利鹿孤號(hào)令嚴(yán)整，國(guó)內(nèi)政治沒(méi)有漏洞，不能討伐?！敖褚丝樇尊B(yǎng)銳，勸課農(nóng)桑，待可乘之機(jī)然后一舉蕩滅?！币彩菍ⅰ皠裾n農(nóng)?！弊鳛榭藬持苿俚母敬胧?。《隋書(shū)·百官志》記載，北齊太府寺下屬機(jī)構(gòu)中有一個(gè)“涇州絲局”(涇州，治所在今甘肅涇川縣北)，是管理國(guó)營(yíng)絲織品制造業(yè)的一個(gè)機(jī)構(gòu)。無(wú)疑，其紡織技術(shù)當(dāng)能代表國(guó)家水平。

魏晉十六國(guó)北朝時(shí)期，由于當(dāng)?shù)赜兄l(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，甘肅的毛紡織業(yè)得天獨(dú)厚，相當(dāng)發(fā)達(dá)，是官民衣飾等材料的主要來(lái)源。統(tǒng)治者常將大量毛織物贈(zèng)送給中原王朝或其他政權(quán)。前涼張軌一次向晉王朝“獻(xiàn)馬五百匹、毯布三萬(wàn)匹”。同時(shí)，統(tǒng)治者還常以帛絹等賞賜臣下。前涼張重華以謝艾破麻秋功，重賞其“邑五千戶(hù)，帛八千匹”。前涼張祚遣使者以安車(chē)束帛征郭荷為博士祭酒（《十六中春秋輯補(bǔ)·前涼錄》）。當(dāng)時(shí)用以賞賜的絲、毛織品，大都由本地織造。西秦乞伏慕末永弘元年(公元428年)，北涼沮渠蒙遜的尚書(shū)王杼向西秦“送戎罽（jì）千匹”（《十六國(guó)春秋輯補(bǔ)·西秦錄》），那是當(dāng)?shù)丶夹g(shù)含量最高的毛織品。

民間紡織業(yè)是這一時(shí)期最普遍、最繁盛的生產(chǎn)項(xiàng)目，原因有二：一是政府通過(guò)授田制度督促。如北魏均田制農(nóng)民受田，明確規(guī)定男夫每人給二十畝為桑田，“桑田皆為世業(yè)，身終不還，恒從見(jiàn)口”。即桑田是可以傳給子孫的永業(yè)田，受田者死后，這部分田地不用交還國(guó)家，子孫可以繼續(xù)占用。受田農(nóng)戶(hù)必須在種糧外“種桑五十樹(shù)……非桑之土……依法課蒔榆、棗”。（《魏書(shū)·食貨志》）甘肅是宜桑、宜麻地區(qū)，又有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)，農(nóng)家都會(huì)植桑養(yǎng)蠶，種麻織布，養(yǎng)畜產(chǎn)毛以供紡織。當(dāng)時(shí)賦稅征收的物品中包括絲絹或麻布，如西晉戶(hù)調(diào)式規(guī)定：“丁男之戶(hù)，歲輸絹三匹、棉三斤，女及次丁男為戶(hù)者半輸?！保ā稌x書(shū)·食貨志》）北魏“戶(hù)調(diào)帛二匹、絮二斤、絲一斤”。（《魏書(shū)·食貨志》）后周的賦稅法規(guī)定，“有室者歲不過(guò)絹一匹，棉八兩……其非桑土，有室者布一匹、麻十斤”（《隋書(shū)·食貨志》）?？梢?jiàn)，各朝代向民眾征收的稅額有多有少，但征絹絁（shī，粗綢）麻布等品種則是一致的，這是促使家庭紡織業(yè)發(fā)展的客觀因素。二是家庭紡織業(yè)是民眾衣著的唯一來(lái)源。所以，家家植桑麻，戶(hù)戶(hù)織布褐，政府提倡督促，民間習(xí)以為常。由于甘肅的紡織原料絲、麻、毛兼?zhèn)?，技術(shù)成熟，因此產(chǎn)品既多，質(zhì)量又高。嘉峪關(guān)、酒泉魏晉墓壁畫(huà)中的《采桑圖》《放牧圖》《宰羊圖》等都是很好的例證。

這一時(shí)期，秦州（治所在今甘肅省天水市秦州區(qū)）刺史竇滔妻，始平（今陜西扶風(fēng)縣）人蘇蕙的回文織錦堪稱(chēng)甘肅地區(qū)無(wú)與倫比的絲織技術(shù)。她織成的回文詩(shī)《璇璣圖》“五彩相宣，瑩心耀目，縱廣八寸許，計(jì)八百余言?？v橫反復(fù)，皆成章句，共詩(shī)三千七百余首”。（嘉慶《扶風(fēng)縣志》）唐武則天曾作專(zhuān)文，贊美蘇蕙的織錦回文詩(shī)“才情之妙，超古邁今”（宋李昉等撰《文苑英華》）。清人李汝珍在他著名的小說(shuō)《鏡花緣》中，輯錄蘇氏《璇璣圖》及武則天的序文，并詳解《璇璣圖》的讀法，為后人的研究和欣賞提供極大的方便。蘇蕙并不是史上寫(xiě)回文詩(shī)的第一人，但她將回文詩(shī)巧妙地用錦織造出來(lái)，藏詩(shī)之多、結(jié)構(gòu)之妙、影響之大，史上首屈一指。