“方寸白布做舞臺(tái)，尺長(zhǎng)皮影是演員。一口述說(shuō)千古事，雙手能舞百萬(wàn)兵?！笔菍?duì)古老唱腔、靈動(dòng)影人最生動(dòng)形象的贊美。在甘肅省慶陽(yáng)市環(huán)縣，有一種地方小戲——道情皮影，以其悅耳動(dòng)聽的道情音樂、方言濃重的唱腔以及皮影藝人靈活高超的技藝廣泛流傳于民間。環(huán)縣道情皮影在2006年被列入“首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，也被稱為“東方魔術(shù)般的藝術(shù)”。

在環(huán)州故城道情皮影館內(nèi)，80后的環(huán)縣皮影雕刻技藝傳承人張治文心無(wú)旁騖，伏于桌案，左手轉(zhuǎn)動(dòng)牛皮，右手執(zhí)刀雕刻，一塊牛皮經(jīng)制皮、畫稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩等多道復(fù)雜工序，在張治文的手中變成一個(gè)栩栩如生、活靈活現(xiàn)的影人。

(相關(guān)資料圖)

初識(shí)張老師就在道情皮影館內(nèi)，加上張老師微信，他的“皮影娃娃”頭像和“醉影”的微信名很快引起了我的注意。張老師告訴我，“‘醉影’的意思就是酷愛皮影，如癡如醉?！?/p>

環(huán)州故城環(huán)縣道情皮影館內(nèi)景楊笑/攝

癡迷與堅(jiān)守——命中注定的“皮影匠”

過(guò)去，皮影戲在環(huán)縣十分流行，每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)或鄉(xiāng)間集會(huì)時(shí)，隨著夜幕降臨，總會(huì)上演這種原生態(tài)的民間藝術(shù)。而張治文的家鄉(xiāng)——環(huán)縣車道鄉(xiāng)櫻桃掌村，看皮影戲是當(dāng)時(shí)村里最主要的文化娛樂活動(dòng)。

張治文從小就是皮影迷。只要有人來(lái)村里演，他場(chǎng)場(chǎng)必到，甚至跑到幾里地以外的廟會(huì)上看戲。別人看的是熱鬧，他品的卻是皮影戲中的人生百態(tài)。張治文說(shuō)，“我從小到大就愛看皮影戲，每部戲我都是認(rèn)認(rèn)真真看完的，在我七八歲的時(shí)候，所有皮影戲的劇情我都能看懂并且能爛熟于心。”邊看邊學(xué)，張治文積累了一些皮影戲的基礎(chǔ)。

上學(xué)時(shí)，張治文利用課余時(shí)間一直嘗試著自己去雕刻“皮影”，那時(shí)候他并沒有接觸過(guò)牛皮，會(huì)用一些硬紙殼、卡紙做影人。在2004年大學(xué)畢業(yè)后，他回到家鄉(xiāng)成為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，從此站在三尺講臺(tái)上教書育人。但他對(duì)皮影的熱愛只增不減，皮影越來(lái)越成為張治文工作生活中不可或缺的一部分。

工作后，癡迷皮影的張治文用自己人生中的第一筆工資買了一對(duì)真正的皮影——楊宗保和穆桂英。他愛不釋手，將影人連結(jié)點(diǎn)拆開、模仿、雕刻，不斷地去嘗試皮影雕刻，因?yàn)闆]人指導(dǎo)，他走了很多的彎路。

“以前在車道中學(xué)任教，每當(dāng)夜深人靜，拿起筆批改學(xué)生作業(yè)的時(shí)候，放一段兒皮影戲，我立馬能精神起來(lái)，有時(shí)候還會(huì)跟著唱幾句！”張治文調(diào)侃道。

一次偶然的機(jī)會(huì)，張治文結(jié)識(shí)了皮影雕刻藝人楊登義老師，“楊老師對(duì)我癡迷皮影的態(tài)度很意外也很感動(dòng)，他耐心地跟我講述了牛皮雕刻皮影的流程和技法，并送給我一份牛皮和一些簡(jiǎn)單的雕刻工具，回家之后我就練習(xí)雕刻，每隔一段時(shí)間都要帶著刻好的皮影去向楊老師求教?！惫ぷ髦?，他反復(fù)摸索皮影雕刻，不斷地走訪求教環(huán)縣以及其他地方的皮影傳承藝人，學(xué)習(xí)雕刻技法，收集一些老皮影。

功夫不負(fù)有心人。日復(fù)一日地練習(xí)，張治文的皮影雕刻技術(shù)日益精進(jìn)，漸漸地在皮影雕刻方面也做出了一些成績(jī)。2011年不僅給環(huán)縣劇團(tuán)雕刻了100余件作品，還參加了很多的比賽、展會(huì)；2015年，他的作品《馬到成功》《孝道》等被收錄到《中國(guó)當(dāng)代民間工藝名家名作選粹》一書中，并且在2018年應(yīng)邀赴俄羅斯圣彼得堡參加涅瓦文化節(jié)，交流皮影雕刻技藝，向世界展示環(huán)縣皮影的獨(dú)特魅力。

張治文做皮影圖為受訪者本人提供

2016年，張治文調(diào)到環(huán)縣文化館工作，對(duì)他而言，這離夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)又近了一大步。在文化館工作時(shí)，張治文專職負(fù)責(zé)皮影研究與雕刻工作，同時(shí)還在公益培訓(xùn)班擔(dān)任培訓(xùn)指導(dǎo)工作，也因此與一些從事道情皮影的藝人有了更多的交流機(jī)會(huì)。

“刻皮影多久就能賺錢？”“如果你將刻皮影看作是賺錢的工具，那你就永遠(yuǎn)也不要學(xué)了?！痹趧e人看來(lái)，刻皮影學(xué)起來(lái)難度很大，枯燥無(wú)味又沒有收入，學(xué)這些沒什么用。但在張治文眼里，專心雕刻皮影，傳播環(huán)縣非遺文化就是一件特別有成就感的事。

保護(hù)與傳承——獨(dú)具匠心的“守藝人”

近年來(lái)，張治文除了專職研究皮影雕刻，同時(shí)還在整理道情皮影的經(jīng)典劇本。

近百年來(lái)，環(huán)縣道情皮影作為一種口傳藝術(shù)，多數(shù)為師徒之間口耳相授，缺乏正規(guī)的劇本，隨著時(shí)代的變遷，老藝人逐漸逝去，不少皮影戲的劇本、文字資料也都隨著時(shí)間的消逝被歷史淡忘了。

保存百年以上的老劇本《二度梅》楊笑/攝

張治文調(diào)到環(huán)縣文化館工作后就開始研究老劇本，從小愛聽皮影戲，對(duì)戲中的人物特征、故事情節(jié)，他都了如指掌。“我是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，對(duì)古漢語(yǔ)有一點(diǎn)基礎(chǔ)。2016年，我在研讀過(guò)去老劇本的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這些劇本存在很多問(wèn)題，例如會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)別字、錯(cuò)的詞句以及用錯(cuò)的典故等等?！?/p>

為什么過(guò)去的老劇本會(huì)出現(xiàn)這些錯(cuò)誤呢？張治文解釋到，過(guò)去藝人們?cè)趥鞒倪^(guò)程中會(huì)將千篇一律的內(nèi)容用省略號(hào)代替，造成劇本內(nèi)容的缺失，或者會(huì)用簡(jiǎn)單字代替復(fù)雜字、同音字之間相互替換，這樣以來(lái)，劇本就會(huì)存在很多問(wèn)題。

張治文正在向記者介紹劇本中的內(nèi)容楊笑/攝

“修改劇本需要一定的基礎(chǔ)?！睆堉挝恼f(shuō)，“例如像《九連珠》里的一句話：我定要差儐人前去作法，這里的‘作法’應(yīng)該換做‘作伐’，意為做媒，因此劇本中的每一個(gè)字詞都需要斟酌之后再去修改，不然句子的意思也就變了?！杯h(huán)縣目前現(xiàn)存的道情劇本有100多本，其中最經(jīng)典的至少有50多本，張治文打算花10年的時(shí)間校正、整理完這些經(jīng)典劇目。

“修改劇本不是‘閉門造車’，需要放低姿態(tài)不斷地求教老藝人?！币徊縿”?，張治文需要研讀不下十遍?！拔覍⒗蟿”居秒娔X排版成橫排，再改成豎排，一遍一遍地去看、去修改，不懂的地方再去求教老藝人，修訂錯(cuò)誤、補(bǔ)齊缺失的內(nèi)容，一年能校正兩本非常不容易?！睆堉挝姆粗约簩懙拿苊苈槁榈氖指甯锌?。2020年，張治文出資邀請(qǐng)縣上的戲班子錄了一部長(zhǎng)達(dá)四小時(shí)的戲——《九連珠》，并且配上了完整的字幕、解說(shuō)，是一部較為完整的影像資料。

張治文修改劇本的手稿之一楊笑/攝

在張治文手里展開的是一部《黃州降妖》，豎排的毛筆字工工整整地將唱詞和念白謄抄在宣紙上，再裝訂成冊(cè)?！斑@些經(jīng)典的劇本都是我自己整理出來(lái)的，有的是老藝人送給我的，一位朋友親筆幫我抄寫的?！睆堉挝恼f(shuō)。在“新式”劇本中，字里行間添加了很多小字批注，“唱”“念”“做白”“切”等紅色字都是藝人們?cè)谵D(zhuǎn)換唱法時(shí)提醒自己的標(biāo)記。同時(shí)，他還在新劇本里加入每部戲的故事情節(jié)、人物介紹，讓后人一目了然，更多地了解每部戲背后的故事。

張治文整理的新劇本《黃州降妖》節(jié)選楊笑/攝

老劇本充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化的歷史積淀，與當(dāng)?shù)氐臍q時(shí)節(jié)令、民間信仰等有著極為密切的聯(lián)系，大多由群眾喜聞樂見的歷史故事改編而來(lái)，“過(guò)去的劇目完整地演繹下來(lái)，一般都需要4個(gè)小時(shí)以上，題材多為懲惡揚(yáng)善、孝悌忠義、禮義

廉恥等，目的是為了教育、警醒世人。”在張治文眼里，盡管時(shí)代在變遷，但這些老劇本任何時(shí)候都是傳統(tǒng)曲藝文化的瑰寶，他想盡自己最大的努力讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化世世相傳。

張治文現(xiàn)存的部分劇本楊笑/攝

近年來(lái)，隨著市場(chǎng)需求多元化的發(fā)展，環(huán)縣道情皮影因其原生態(tài)的地方民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的特征反而漸漸成了道情皮影發(fā)展路上的阻礙。如何在傳統(tǒng)藝術(shù)文化和迎合市場(chǎng)需求之間達(dá)到一個(gè)平衡點(diǎn)？為此，張治文以細(xì)膩鑄匠心，不斷地融入時(shí)代特色，在皮影擺件、造型設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行“活”態(tài)傳承、大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)雕刻了一系列具有現(xiàn)代氣息的小豬佩奇、霸王龍、三“羊”開泰等皮影藝術(shù)作品。2022年冬奧會(huì)，張治文用皮影制作了一個(gè)憨態(tài)可掬、具有環(huán)縣文化特色的吉祥物“冰墩墩”，讓古老皮影融合當(dāng)代潮流元素，賦予皮影新的表現(xiàn)形式。

張治文刻的皮影版“冰墩墩”圖片來(lái)源：環(huán)縣融媒

醉心皮影，薪火相傳。張治文走出教壇，以牛皮為紙，以刻刀為筆，一件件栩栩如生的皮影藝術(shù)精品，在張治文“筆”下盡顯世間百態(tài)。在傳承與保護(hù)中，張治文依舊初心不改、步履不停，游走在他的皮影人生里，推動(dòng)著環(huán)縣道情皮影的創(chuàng)新性發(fā)展，讓這門古老的民俗文化藝術(shù)再次綻放光彩。

（作者楊笑為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究生、梁昱為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院本科生；指導(dǎo)老師王曉紅、張碩勛為蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教師）