(相關(guān)資料圖)

沙畫(huà)是一門(mén)神奇的藝術(shù)，瞬間萬(wàn)變、轉(zhuǎn)瞬即逝的藝術(shù)效果讓人嘆為觀止。曾有人說(shuō)，沙畫(huà)的最高潮，就是最后那一抹:一切的美瞬間灰飛煙滅。

坐落于鳴沙山腳下的敦煌沙文化館，以沙為載體，弘揚(yáng)沙藝術(shù)，傳承沙文化，秉承“沙畫(huà)藝術(shù)+敦煌文化”的融合創(chuàng)新，運(yùn)用唯美、靈動(dòng)精細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格，為大眾揭開(kāi)沙文化藝術(shù)的神秘面紗，沉浸式體驗(yàn)沙粒從大自然而來(lái)，每粒沙都充溢著壇城儀式的祝福，讓人一朝入畫(huà)、夢(mèng)回千年。

在文化和旅游不斷融合的時(shí)代，文化研學(xué)游已成為旅游的新熱點(diǎn)，有著千年歷史文化積淀的敦煌。沙文化館依托獨(dú)有的文化遺產(chǎn)資源，正吸引著越來(lái)越多的人深度體驗(yàn)。透過(guò)沙粒感知敦煌。沙文化研學(xué)儼然已成為敦煌旅游一道靚麗的名片。

“沙子在心理學(xué)里被稱之為‘治愈之王’，當(dāng)觸碰到沙子的那一刻如流水般溫潤(rùn)，心是柔軟的。沙子作為沙盤(pán)游戲工作的主要載體，是因其自身所具有的深刻特質(zhì)。它是凈化的、神圣的、具有神奇療愈作用的。沙子本身就具有轉(zhuǎn)化這一特性。它介于固態(tài)和液態(tài)中間的一種形式，它本身是土元素，不是液體，卻能流動(dòng)；它是固體，卻不能以較固定的方式保持形狀。而一旦沙子與水結(jié)合，就變得就有黏著性和可塑性，可以雕塑出不同的形狀。

“沙”，漢字的構(gòu)成為水少沙見(jiàn)，水中所見(jiàn)的細(xì)石。猶如海邊的沙灘，也正是潮漲潮落，大海千萬(wàn)年的沖刷所致。我們可以想象，本來(lái)是海邊的巨石，經(jīng)歷千萬(wàn)年的電閃雷鳴、風(fēng)雨交加，陽(yáng)光與冰川的變化，在自然力的作用下，留在我們的沙盤(pán)之中。于是也就有了這歷史與時(shí)間上的承載與積淀。沙粒能讓人瞬間安靜下來(lái)?！倍鼗蜕澄幕^負(fù)責(zé)人劉瑞玲說(shuō)，“沙畫(huà)，并不需要你畫(huà)得特別具象，卻需要你慢下來(lái)，思考、想象、感悟。沙畫(huà)有個(gè)最大的特點(diǎn)，就是有一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)變化，我們叫‘破局’，目的是不斷變化，這其中包含的道理與人生是一致的?！?/p>

近年來(lái)，劉瑞玲扎根敦煌，黃沙漫漫，駝鈴聲聲……邊塞、飛天，壁畫(huà)、駝鈴，遵循“雙手握無(wú)限，剎那即永恒”的理念，將獨(dú)具特色的敦煌文化融入沙畫(huà)制作，從自然生活中挖掘素材，發(fā)現(xiàn)美和感人的情景為創(chuàng)作靈感，將靜態(tài)畫(huà)面的展示和動(dòng)態(tài)情節(jié)串聯(lián)，構(gòu)成富有想象力和浪漫情懷的沙畫(huà)舞臺(tái)表演藝術(shù)，沙畫(huà)作品《反彈琵琶》《重生》參展北京大學(xué)顆粒藝術(shù)展、《月牙泉》參展第三屆北京文學(xué)藝術(shù)展……

圖為敦煌文博會(huì)沙畫(huà)藝術(shù)展

劉瑞玲帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在鳴沙山下的敦煌山莊大堂“繪制”出長(zhǎng)10米寬6米的大型九色鹿沙畫(huà)，同時(shí)“繪制”了一幅“三兔藻井”沙畫(huà)圖案，寓意天下母親“福祿安康”“一路平安”。在大型九色鹿沙畫(huà)展示3天后，劉瑞玲帶著她的團(tuán)隊(duì)和敦煌山莊全體員工，親手聚沙成塔，沙畫(huà)瞬間消逝了……很多在場(chǎng)的人心存不舍，然而，劉瑞玲卻認(rèn)為，這或許就是沙畫(huà)藝術(shù)的哲學(xué)意義，繁華世界，不過(guò)一掬細(xì)沙。

“沙子有沙子的語(yǔ)言，不同地域的沙子講述著不同的歷史文化故事。鳴沙山的五色鳴沙是獨(dú)特的、有生命的。以沙畫(huà)為媒介，用鳴沙山的沙粒來(lái)表達(dá)敦煌文化，其內(nèi)涵是相通的，敦煌文化的當(dāng)代表達(dá)應(yīng)當(dāng)是多元化的，兼容并蓄的。百花齊放才能吸引更多人沉浸式走近敦煌文化，了解敦煌文化，愛(ài)上敦煌?！眲⑷鹆嵴f(shuō)。