目前為止，在甘肅發(fā)掘的漢簡數(shù)量已達(dá)六萬余枚，占全國出土漢簡總量的80%以上，特殊的地理氣候環(huán)境,使得漫漫沙海中掩埋的木簡，歷經(jīng)2000多年而不朽。干旱少雨的河西走廊，無意中成了中國古代文書檔案的巨型露天博物館，是一座罕見的漢代書法寶庫，這里珍藏著最早的書法真跡。

【資料圖】

呈現(xiàn)五體書法演變?nèi)?/strong>

中國書法的五體--篆隸草行楷，在漢簡中都有原型或初露端倪。居延漢簡書法處在中國書法五體形成的重要時期，以“隸變”為重，漢簡書法承上啟下，開啟了后世的楷、行、草書，漢簡書法是古今文字之間的一座橋梁。

懸泉漢簡

敦煌遺書的年代是中國漢字發(fā)展的關(guān)鍵時期，字體齊備，囊括了篆、隸楷、行、草等幾平全部的書法藝術(shù)形式，并得到進(jìn)一步的發(fā)展、完善，從而走向成熟，敦煌遺書，成為研究中國文字發(fā)展演變和中國書法藝術(shù)最系統(tǒng)、最完善、最豐富、最直接的原始資料。

魏楷《大樓炭經(jīng)卷第七》

楷書的變化，時間漫長，而階段眾多。從隸楷、魏楷一直到唐楷，其所花的時間比篆、隸、行、草都多得多。如果從公元265年三國結(jié)束算起，到公元649年唐初四大家虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷的誕生，前后有400年的時間。而敦煌遺書，完整地記錄了楷書這段漫長的歷史，提供了楷法從萌芽到成熟的全過程。

時代審美的影像留存

居延漢簡的書寫者大多是戍邊或者郵驛中的工作人員，這些將士們常年生活在烽火連天的邊陲要塞，墨跡率意灑脫、自由活潑,很少矯揉造作，形成了粗獷、雄健的書風(fēng)?；叵刖友訚h簡的時代，是民族大一統(tǒng)思想空前勃發(fā)的時期，是引人蕩氣回腸的開拓時代。漢簡書法在書寫實踐中所產(chǎn)生的起收筆法、提按筆法、粗細(xì)筆法等均成為后世書法所遵循的基本法則。漢簡書法的書寫所形成的從上至下、從右至左的書寫順序一直影響中國書法幾千年。

居延漢簡

敦煌遺書不能簡單地歸為敦煌民間殘紙墨跡。翻譯了一部佛經(jīng)，便會有人抄寫，必須有很多件寫卷，一部佛經(jīng)才會流傳。南北朝時，紙張還是比較昂貴的，故大多是官方寫經(jīng)。唐代有官方的大譯場，有專業(yè)的抄經(jīng)官經(jīng)生。左書坊、門下省、秘書省都有楷書高手抄經(jīng)。

唐《妙法蓮華經(jīng)玄贊》

敦煌遺書無論內(nèi)容有多重復(fù)、文字有多復(fù)雜、規(guī)格有多變化、書法形態(tài)價值和藝術(shù)性有何差異，但徒手直書的一次性書寫成為它的基本特征，還原書寫者徒手書寫的過程，無論莊重嚴(yán)肅，還是輕松自在，無論是精心模擬，還是信手拈來，對書法創(chuàng)作者來說都是一個心靈啟迪和自我震撼。敦煌遺書中內(nèi)在的書寫性正是現(xiàn)代書法藝術(shù)創(chuàng)作特殊語言之一，這對完善魏碑楷書創(chuàng)作筆法的豐富性和完美性，對全面理解和把握行草書創(chuàng)作筆法語言的形成過程的真實性的理解等方面，都具有極大的影響力和生命力。

當(dāng)代藝術(shù)語言的氧吧

現(xiàn)代書法的意義，應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代人的審美情愫觀念，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)現(xiàn)代社會中人與自己、人與自然、人與社會、人與人的新型關(guān)系。書法家與他人的不同之處，在于書法家是用點畫結(jié)體和章法中的各種對比關(guān)系和形勢變化來觀察世界、認(rèn)識世界和表現(xiàn)世界的。

居延漢簡結(jié)構(gòu)形式的率意表達(dá)，打破了隸書創(chuàng)作結(jié)構(gòu)慣用的規(guī)整樣式，還原了隸書原始書寫造型的過程和面目，揭示了書體在發(fā)展演變中的真實性和互補(bǔ)性，給今天隸書乃至其他書體的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作提供了歷史的參照。居延漢簡書法除了它在書寫性上與敦煌遺書有相對的一致性外，在結(jié)構(gòu)形態(tài)和造型樣式上的自然率性與夸張表現(xiàn)，無疑給隸書書體的創(chuàng)作帶來了新型的造型思路。

隸楷前涼《法句經(jīng)》

由于敦煌遺書和居延漢簡書手更多地接近自然、更多地參與勞動實踐，使他們在從事藝術(shù)的活動中，更多地是憑直覺、憑淳樸的情感去追求和表現(xiàn)自己的審美理想。他們厭棄矯揉造作之風(fēng)，其藝術(shù)語言是如此真摯和坦率。那剛健清新的活力，那充滿形式美感的夸張造型，那生動中不乏幾分幽默的情境，打開了古人與現(xiàn)代人在心理溝通的渠道，成為當(dāng)代書法家的創(chuàng)作源泉。