【編者按】

甘肅是華夏文明重要發(fā)祥地之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。

近年來(lái)，甘肅非遺傳承有了更多現(xiàn)代化的表達(dá)，越來(lái)越多地融入人們的日常生活。不僅在各種展會(huì)、媒體上大力呈現(xiàn)，也真真切切走進(jìn)了課堂、街頭甚至田間地頭；不僅是陽(yáng)春白雪般的存在，更成為促進(jìn)文旅融合、發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)、提高居民收入的產(chǎn)業(yè)；不僅是普通民眾聊慰鄉(xiāng)愁的民俗風(fēng)物，更是堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)省的重要載體。

(資料圖片僅供參考)

今天是我國(guó)第18個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，讓我們一起走進(jìn)非遺甘肅，感受文化傳承的魅力。

傳承保護(hù)堅(jiān)守創(chuàng)新

·蘭州黃河大水車：轉(zhuǎn)出老蘭州的“獨(dú)家記憶”

段怡村指導(dǎo)徒弟制作小水車。

蘭州黃河大水車是黃河文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，為中國(guó)農(nóng)業(yè)文明和水利史研究提供了見證。

蘭州黃河大水車，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。據(jù)《重修皋蘭縣志》記載，蘭州水車是由明代段續(xù)所創(chuàng)。

段續(xù)的水車成功研制后，黃河兩岸的能工巧匠們爭(zhēng)相仿制，直到1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達(dá)10萬(wàn)畝。有了水車之后，蘭州發(fā)生了翻天覆地的變化，昔日十八荒灘變成了良田，旱地變成了瓜果成片的果園，“一個(gè)蘭州城，半城果樹園?！比珖?guó)有名的瓜果城也從此得名……

說(shuō)起蘭州的水車，今年已經(jīng)80歲的蘭州黃河大水車非遺傳承人段怡村有著說(shuō)不完的故事道不完的情懷。閱讀詳情>>

·蘭州刻葫蘆方寸納乾坤

阮式刻葫蘆傳習(xí)所一角。

蘭州刻葫蘆與牛肉面、羊皮筏子并稱為“蘭州三寶”。

葫蘆音近“福祿”，人們通常把它當(dāng)作吉祥物，稱作“吉祥葫蘆”。蘭州雕刻葫蘆是一門獨(dú)一無(wú)二的民間技藝，2006年被納入甘肅省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

蘭州阮氏雕刻葫蘆藝術(shù)第三代傳承人阮琳與第四代傳承人阮熙越，從她們的講述中，見證了這門技藝從傳統(tǒng)到逐漸成為當(dāng)代年輕人喜歡的潮流單品背后的故事。

一顆葫蘆要從暗淡無(wú)光變?yōu)榫哂杏^賞價(jià)值的工藝品，除了需要精湛的雕刻技術(shù)外，還很考驗(yàn)雕刻人的文化素養(yǎng)，他們必須學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦、書法繪畫。從1936年開始，阮氏一家已經(jīng)有四代人傳承著刻葫蘆這門技藝，憑借著題材廣泛、刻工精細(xì)等特點(diǎn)，讓“阮氏刻葫蘆”成為了蘭州刻葫蘆技藝中的一面金字招牌。閱讀詳情>>

文明鄉(xiāng)風(fēng)凝聚精神

·皮影戲：“吼”起來(lái)傳下去

第六代傳承人董晶晶。

秦州皮影戲，又稱“燈影子戲”“土影戲”，是中國(guó)民間融戲劇、文學(xué)、音樂、美術(shù)為一體的一種古老而奇特的戲曲藝術(shù)。在過(guò)去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動(dòng)之一。于2011年入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

平南鎮(zhèn)被稱為皮影戲之鄉(xiāng)，在王坡窯村，一半以上的村民都會(huì)唱皮影戲。為了保護(hù)這門古老的民間藝術(shù)，楊耀武和同村的傳承人將皮影戲融入了生活的每一個(gè)角落。

農(nóng)作時(shí)節(jié)，楊耀武一邊揮動(dòng)鋤頭干活，一邊高吼著戲曲，農(nóng)忙時(shí)，田地里偶爾還會(huì)傳來(lái)對(duì)唱，比如《三娘教子》，激蕩在廣袤田野上的高腔戲曲被“吼”出了新境界。因?yàn)榍閼?，傳承在這里從未停止。閱讀詳情>>

內(nèi)外兼修剛?cè)岵?jì)

·蘭州八門拳：閃耀西北“小”拳種

劉克忠在練習(xí)八門拳中的“高家槍”。

放眼我國(guó)，拳法眾多。有聞名遐邇的少林功夫、武當(dāng)功夫、峨眉功夫，以靜制動(dòng)的內(nèi)家拳、廣為流傳的太極拳、形神兼?zhèn)涞男我馊?、惟妙惟肖的象形拳、放長(zhǎng)擊遠(yuǎn)的長(zhǎng)拳等。同樣，位于西北內(nèi)陸的蘭州，一套擁有厚重歷史文化的拳法在這里生根發(fā)芽，影響輻射西北五省——這就是蘭州八門拳。

如何吸引更多的年輕人加入進(jìn)來(lái)？推動(dòng)這門傳統(tǒng)武術(shù)走出去？蘭州八門拳第五代傳承人劉克忠，講述了這套古老拳法的傳承故事。閱讀詳情>>

·涼州“攻鼓子”：雄壯聲中敲出西部“鼓魂”！

涼州“攻鼓子”敲起來(lái)。

表演者身著黑侉衣、黑褲、黑靴，頭戴黑貝幞帽，帽插兩支野雞翎，眉毛涂抹黑粗且上翹，身背紅色牛皮長(zhǎng)鼓，手執(zhí)紅柳木鼓槌擊鼓起舞。鼓聲由輕而重，由緩而急，初似淙淙流泉，漸如驚雷奔電；鼓聲響起時(shí)，舞蹈陣形忽而如雁翎般展開，忽而如長(zhǎng)蛇般疾沖，忽而旋走太極，忽而形成方陣……因其威武雄壯和氣勢(shì)恢宏的表演效果與大西北粗獷豪放的地域歷史底蘊(yùn)相契合，因此又被稱為西部“鼓魂”，它就是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——涼州攻鼓子。

一起走進(jìn)涼州攻鼓子的發(fā)源地——武威市涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)楊家寨子村，探究這傳承千年背后的故事。閱讀詳情>>

承載文化寄托鄉(xiāng)愁

·“頂”呱呱的味道：在味蕾上攪動(dòng)鄉(xiāng)愁

常曉旭制作呱呱。

在天水市秦州區(qū)，一勺一勺攪出的蕎面呱呱，被譽(yù)為“秦州第一美食”，最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期，至今綿延傳承2000余年。2017年，天水呱呱制作手藝被納入第四批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。如今，走在天水街頭，“呱呱”無(wú)處不在，伴之左右的是傳統(tǒng)美食所呈現(xiàn)的文化印跡。

作為呱呱制作技藝第五代傳承人，張巧玲對(duì)此有著自己的看法：呱呱不僅承載著一座城市的生活方式和記憶，也在傳承著一方文化。

這碗“舌尖上的非遺”，承載的是幾代人的匠心，是天水乃至全國(guó)各地的游子看得見、摸得著、吃得到的時(shí)代記憶，更是濃濃的鄉(xiāng)愁和深厚的文化根脈。