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香包

文\柳旭

隴上風(fēng)俗，過端午，荷包是定不能少的。

端午一大早，把睡眼蒙眬的孩子從被窩拽出來，支出去折一些青柳枝回來，插在門楣，再給他們腕上綁了花線，耳窩抹上雄黃，胸前掛上荷包，然后安心去廚房忙碌，是每個(gè)母親的必備功課。哪樣都不能少，要不然，就覺得這節(jié)過于潦草。

我們這代人，能把做荷包的手藝和廚藝?yán)^承下來的，寥寥無幾。荷包主要靠買。每年臨近端午，荷包市場就會率先熱鬧起來，各個(gè)廣場，十字路口，小區(qū)門口……哪里人多，哪里就有荷包賣。買荷包，若直奔主題，買了就走，不把一個(gè)一個(gè)的小攤挨個(gè)兒流連過去，曲徑尋幽，顧盼欣賞，趣味是會大打折扣的。叫上閨蜜，帶上孩子，嘮著家常，隨意地走走停停，忽然眼前一亮，孩子端午節(jié)的荷包就有了，皆大歡喜。若遇上一個(gè)幽默善言的攤主，你拿哪個(gè)荷包，他都能給你說出一朵花來，討價(jià)還價(jià)的過程，也會因此變得樂趣無窮。

那些流水線上出來的荷包，主打一個(gè)排面大，陣勢搶人，樣式數(shù)量都多。同一種，一溜兒給你掛一排，排排相連，任人挑選，可以說是端午節(jié)荷包市場的氛圍擔(dān)當(dāng)。這類荷包，雖然制作精美，但總讓人少了一點(diǎn)購買的欲望。更為大眾喜歡的，是那些純手工制作的荷包。賣這種荷包的，大多是老人。荷包數(shù)量不多，也很少重樣，即便同一個(gè)樣子，配色上也是各不相同。這樣的荷包，一般都被掛在一個(gè)用細(xì)木條釘成的簡易架子上，晃晃悠悠，煞是好看。十二生肖式樣的，最為常見，也最受歡迎。石榴樣、花瓶樣、蝴蝶樣等有“多子、平安、美好”寓意的荷包也格外惹人喜愛。手工荷包的樣子，是一輩輩流傳下來的，變化不大。很多時(shí)候，你小時(shí)候戴過的那只荷包，和你如今買給孩子戴的那只荷包，會有跨越時(shí)空的相似，很能喚起兒時(shí)記憶，于是，手工荷包遂成了端午節(jié)荷包市場的情懷擔(dān)當(dāng)。

我的家鄉(xiāng)莊浪縣，雖然僻居隴上一隅，但馬尾荷包遠(yuǎn)近聞名，被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，隨著網(wǎng)絡(luò)普及，自媒體的推介，更是為天南海北的人熟知。馬尾荷包——一只只普通的荷包，被一雙雙巧手罩上一層馬尾編織的網(wǎng)套之后，就化平凡為神奇，成為獨(dú)具特色的手工藝品，成為民俗文化的名片。莊浪婦女們的心靈手巧，可見一斑。馬尾荷包，也當(dāng)仁不讓地成為了端午節(jié)荷包市場上的形象擔(dān)當(dāng)。

我上初中時(shí)，曾租住在朱店鎮(zhèn)西關(guān)，離以制作馬尾荷包聞名方圓的賈溝村不遠(yuǎn)，主人家是一位奶奶，荷包做得人人贊嘆。每年端午前，她都會拿出針線笸籮，找出碎布頭，開始剪、粘、繡。記得她每做好一只蝴蝶，就笑瞇瞇地遞給我看，那些蝴蝶雖然模樣相似，但配色不同，繡法各異，看起來各具美感。它們的樣子，和奶奶的慈祥模樣一道，至今留在記憶深處，栩栩如生。

若用心看，每一只荷包，和制作它的主人，在氣質(zhì)上是一脈相承的。這也是手工荷包的魅力所在：每一只荷包，都是與眾不同的限量版。我每年都能在荷包市場上碰到一位阿姨，她長得慈眉善目，說話細(xì)聲細(xì)氣的，永遠(yuǎn)把自己收拾得干凈利落。每年挑荷包，她都會對我略帶遺憾地說：娃娃，老了，眼花了，繡得不好了?？墒撬暮砂樐_是全市場最細(xì)密勻稱的，配色也是最用心好看的。她說孩子們都出息，不缺錢花，心疼她做荷包熬神費(fèi)眼，多有反對，可她就是喜歡，每年做上一些，趕趕端午的集，節(jié)才過得遂心、踏實(shí)。有一年，我買了阿姨很多荷包送朋友，深知做荷包的不易，沒有講價(jià)，阿姨心下歡喜，留了電話，給剛挪步的小女兒做了一雙布鞋，白白的千層底，粉色的細(xì)條絨鞋面，上面繡了一朵可愛的花兒。女兒穿了新鞋，一顛一顛，走得一路歡喜。這雙鞋，至今我還留著。

我向來鐘情女紅，這幾年，端午前也開始學(xué)著做生肖荷包，先在白紙上畫樣子，剪下來，拓在挺括些的硬紙上，再剪下來，涂上棒棒膠，粘好布，在布上再畫一次圖案，然后開始繡。常常是晚飯后的時(shí)光，窗外，夜色一寸一寸深下來，市聲一點(diǎn)一點(diǎn)靜下去，遠(yuǎn)處人家的燈火也漸次零落，我和孩子分坐餐桌兩側(cè)，她寫作業(yè)，我繡荷包，就這樣靜靜地，度過了一個(gè)又一個(gè)夜晚，把陪伴和期待，一針一針，都縫在了荷包里，針腳密密，每一步，都是溫暖的記錄。