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鄭炳林:敦煌學(xué)研究要“東進西出”
新甘肅·甘肅日報記者董文龍
“我們舉辦敦煌文博會,就是要通過文化交流把絲綢之路這條紐帶繼續(xù)延續(xù)下去。”在第六屆敦煌文博會上,中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長、蘭州大學(xué)萃英學(xué)者一級教授鄭炳林在接受本報記者采訪時說。
“1983年中國敦煌吐魯番學(xué)會成立。40年來,我們持續(xù)加強敦煌學(xué)研究國際合作,在美國、俄羅斯、法國、英國等國家舉行敦煌學(xué)研討會。我們要努力把敦煌學(xué)變成世界的敦煌學(xué),人類的敦煌學(xué)?!编嵄终f。
敦煌學(xué)未來發(fā)展的趨勢是什么?鄭炳林提出“東進西出”的策略。所謂“東進”,從地緣上來說,敦煌石窟的研究必須和隴東南的石窟、云岡石窟、龍門石窟以及青州造像、響堂山造像等結(jié)合起來,才能顯示出這些石窟造像在當(dāng)時社會產(chǎn)生的影響,對敦煌石窟的深入研究也會大有幫助。
為什么要“西出”?鄭炳林說,佛教造像來源于印度,通過中亞、新疆傳到敦煌,在敦煌交融碰撞,再傳到中原地區(qū),與中原地區(qū)的文化產(chǎn)生交融后再回到敦煌。中西方文化的碰撞,在敦煌產(chǎn)生了新的狀態(tài),所以,敦煌學(xué)研究也要抓住“敦煌以外”這個關(guān)鍵。
“敦煌文獻資料內(nèi)容實際上是中國文化的一個縮影,敦煌文化是交流的產(chǎn)物。”鄭炳林說,敦煌出土的很多文獻,記載了與吐魯番地區(qū)人員的密切往來,敦煌學(xué)研究要想再次深入,就要跟吐魯番地區(qū)出土的文獻結(jié)合,從中尋找突破。
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